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  • 许倬云谈科学与现代科技发展对人类的影响及态度探讨

    ※张明编辑

    ※编辑丨Zhu Zhen

    我们今天要讨论的是“科学,现代科学技术的发展对人类的影响,以及人类对科学和技术思想的态度”。这是一个主要主题,涉及广泛的问题。让我从现代技术的出现开始。

    自17世纪以来,欧洲从意识形态革命转变为理性革命之后,人们摆脱了教会和教条的限制,开始找到自己对自己所处宇宙的理解,这在科学发展中尤其重要。

    科学的进步由牛顿科学代表。牛顿的物理和宇宙定理被认为是永恒的定理,世界的稳定也形成了力量重力之间的永恒平衡。这是理想的科学。

    由理想的人际交往形成的民主和自由社会也是如此。科学的发展和世界上秩序的发展几乎是平行的和相应的。

    人际社会以这种方式发展,在自然社会中也是如此吗?

    根据达尔文的研究,它从简单的生物到先进的生物,再到人类。进步概念进入这个世界的引入反映了牛顿秩序和达尔文的研究的结合。从简单到复杂,再到持续的进化和持续进步,进步的历史已成为科学的历史。

    后来,牛顿秩序过于固定和简单,许多复杂的现象无法解释。进化和牛顿主义必须结合在一起,人文和社会也是如此。

    马克思根据摩根的人类学编写了社会五个阶段的进化论,最后阶段将是永久性的天堂,它留在这里。为什么它不能进一步发展?这是一个大问题。

    无论是科学进化论还是人类进化论,它都将在未来成为一个不可否认和严重的问题。

    第二次世界大战后,人类面临着新的情况。

    现代技术非常强大,会影响人类社会和宇宙的秩序。我们知道宇宙本身吗?没有足够的理解。目前,我们开始发现,科学家肯定会在将来挑战相对论,并且我们必须不断逐步探索各种粒子形成的小颗粒。

    我们寻找答案的努力使我们能够不断反思新的主题和新问题。

    回到中国。

    自从中国遇到了来自西方大国的强大船只和大炮以来,它已经失去了主权,领土和自尊心。它已经开始向西方学习并模仿西方。

    第一阶段是购买船只,第二阶段是建造船只。第三阶段是在抵抗日本的战争前夕。我们必须与自己的科学家组成一个庞大的团队,以找到许多最终问题的答案。这超出了模仿过去和在模仿过程中对西方的崇拜之外。

    例如,对于自由主义,民主和自由政治,中国曾经将其视为普遍价值观,无法改变。由于已被证明是有效的,因此在美国出现了一个繁荣而强大的社会。尽管今天曾经繁荣而有力的社会面临着必须改变的情况。但是中国对西方社会本身的钦佩仍然存在。

    对西方科学技术的崇拜曾经在5月的第四个时期,这是科学的“ Sai先生”。 “所有问题都可以被主钥匙科学解锁。”这四个词很长一段时间以来,科学主义对中国产生了巨大的负面影响。

    中国正在从对科学的迷信和对自由和民主的过度信仰转变,摆脱了过去的束缚,并能够面对世界一直在变化的事实,而变化将永远存在。

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    正如邓小平所说的那样,当您感觉到石头时,您必须逐步尝试逐步尝试,并继续努力工作以通过。

    问题总是开放的,并且总是有很多可能找到问题的答案。需要触摸许多可能性,并一一找到在此阶段可能有用的答案。

    因此,人类应始终准备面对问题本身的变化,并找到更合适的方法来解决这些问题。

    了解宇宙有很多盲点

    王小

    北京天文馆主任

    现代天文学中的观察性研究表明,地球,太阳系,甚至人类居住的银河系只是可观察到的宇宙的下降。从这个角度来看,人类应该在宇宙中没有特殊的特征。

    从宇宙的角度来看,不同的国家和国家应共同应对地球面临的各种危机。但是,要正确理解我们在宇宙中的地位,这是很长的路要走。

    徐先生,你怎么看?

    Xu Zhuoyun:科学家正在寻找人类太空中的各种事物,而我们获得的知识是海洋中的一滴。我们看不到宇宙中有许多谜团和现象,有些不在我们的能力之内,没有工具就看不到。

    社会还从过去继承了非常不完整的天文知识,而这些知识留下的空白并不是科学所填补,而是以民族信仰的名义扩展并继承了错误的知识。

    例如,当普通百姓,甚至许多读过书籍,听到“二十八个星座”的人时,他们在过去的传统意义上仍将在天空中有几个街区和一个简单的平面发行图。

    民族信仰将天堂中的假想道路视为真实天体的图像。因此,在巨大的天体现象与微小的生活之间形成了联系。例如,“一年中星星的碰撞将破坏秩序”,也就是说,天体现象的变化将影响我们生活中的许多大事物,甚至是国家事务和世界事务。

    这些知识与中国形而上学的虚构天文图像以及印度,希腊和其他虚构对象的虚构天文形象相结合,成为明天和清朝之后的天文图像的图片。当今人民的脑海中,这种天文图像仍然存在。

    日常生活中的常见迹象是星座,它使用希腊开发的一套传统天文学知识。中国是利用历史陶里·林(Taishi Ling)或皇家天文台观察者(如李·康芬(Li Chunfeng))的理论来讲述的。

    我经常对此感到奇怪。我们的物理学教科书和常识教科书没有足够的介绍到当今天文学中的现象。因此,普通人上大学后可能无法理解。

    在社会中,甚至没有足够的书中引入的书籍。我希望天文学界的同事可以写更多流行的科学作品,并以易于理解的语言传递知识。

    在薄雾的空间中,人类只是一小块。佛教经文中提到的“恒河中的沙子数量”,每个恒河沙滩中都有另一个大世界。我们只是那个世界上的一个小粒子,我们真的看不到任何东西。

    这些知识使某些人想争论时会进一步思考:在如此大的宇宙中,周围的辛苦工作是什么?为什么我必须为成名和财富而战,并想扭曲一些现象和事实,并利用天文学的虚假知识来证明我有命运?

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    人类应该保持谦卑和对宇宙和自然的信心

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    Yan Yihua

    中国科学院国家观测员的研究员

    太阳无线电研究的首席研究员

    从古老的中国甚至现在,人们总是对天空有神秘的尊重,但他们会随意破坏自然。您为什么认为这样的问题?徐先生?

    Xu Zhuoyun:天文学与其他科学相同。我们一生都在研究人们,以从测试,测量,统计和观察结果中找到现象,然后逐渐将许多分散现象汇总到一堆和弦中,并找到一些简单明了的定义,以引入大而复杂的初始阶段现象。我会给你钥匙。

    钥匙将永远改变,我们正在寻找越来越多的东西,钥匙将变得越来越复杂。这是一段永远不会结束的旅程。

    我们研究的人都是无休止的旅行者,但我们必须记录我们在路上看到和听到的东西。天文学家的记录通常是前所未有且未知的,这通常会使人们感到非常兴奋。

    对天文现象与人类之间关系的理解的答案在于您工作的地方 - 内蒙古。有一个大草原,天空就像一个圆顶,覆盖了田野。天空在我们的头顶上方,使我们感到自己在伟大世界的笼罩下有多小。

    因此,就宗教信仰而言,对天堂的崇拜与沿海森林旁边居民的性质的崇拜不同。楚的状态在树林里有森林和海洋,动物和植物,以及海中的生物,所有这些都可以用作食物,因此它们崇拜触手可及的自然。但是在大草原上,笼罩着我们的伟大天堂,崇拜天堂是如此之大,我们人类如此小。

    在周人进入中央平原之前,中国文化中对天堂的崇拜开始发展。周人将其带入了中央平原,并将其变成了天堂命运的最重要部分。天堂比人前面。孔子解释说,这是人心和天堂的结合。天上的心是人类的心,人的心是天上的心。主观发展是人类心脏的发展,天堂的发展是无尽的,其尊严和伟大。

    我可以完全了解您在那里的感觉。我去过Bashang草原。晚上是黑色的,星星是如此的明亮,如此近,那么到目前为止。自远古时代以来,对天堂的崇拜表明人们希望了解天堂。当人们的不幸和祝福很普遍时,他们希望天堂能够理解我们的不幸是我们的不幸,我们的祝福是我们的祝福,避免我们的不幸并引起我们的祝福。

    人类通常只有在天空前才会太骄傲和谦虚。

    宇宙一直在改变。人类应该更谦虚和自信,不要太自大或太自大。

    从17世纪的西欧开始,人类非常自大,并相信他们可以竭尽所能毁掉天空。

    美国的发展是浪费自然环境。在美国,发展的速度有效意味着它的粗鲁和粗糙程度。

    美国农业生产非常粗鲁。使用大型机器将土壤变成三英尺深。收获时,将其变成土壤和根。当将其熄灭时,将其清洗并将其洗净;森林被一一去除。非常不尊重和自大。

    不幸的是,这种习惯已成为每个人在现代世界和现代人类文明中所做的事情。

    美国愿意这样做,因为它在北美拥有新世界和一个新的大陆。在其他地方没有那么大的浪费空间,也没有地方奢侈的地方,但是当它浪费时完全相同。

    人类应该在伟大而复杂的自然秩序面前发展一个谦虚的心,这对人类的未来是有益的。

    我相信世界上每个生物都有灵性

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    李胡

    建筑师,开放建筑师的创始合作伙伴

    您如何看待人类在地球上这个自然环境中的位置,我们的人类对这个强大而脆弱的生态系统意味着什么?另外,您相信万物都有精神吗?

    Xu Zhuoyun:第一个问题。过去一个世纪,人类破坏了地球的广泛资源超出了前几个世纪的总和。此外,由于核弹,其破坏力比过去的任何时代都更加危险和无法控制。

    在日常生活中,我们每天都浪费大自然。

    我住在美国,每个房屋的后院和前院都有一个绿色的草原。这草是没有用的,除了草以外没有其他任何东西。我们需要每年添加肥料,昆虫去除和清除杂草。花这么多努力打扮有什么用?

    为什么美国的洪水如此严重?当时,美国认为河流应该是笔直的,因此他们切开弯曲并伸直,制成大坝和大门,以便可以将河流用于运输,有些可以用于灌溉。有些人还可以提供大城市旁边的饮用水,清洁水流,肮脏的水流流出,水变得越脏,到达下游的越多。

    像美国河流一样,世界上很少有河流。当河流到达河口时,它们变得越来越小,并且将所有水都用尽。

    这些是美国工程师在19世纪对国家水域纠正的后果。他们的水库不利于水或自然,并且有利于他们虚构的便利性。

    就浪费环境而言,美国是发起人。因为有没有主人的土地,被他们浪费了。

    水和土壤被破坏了,树林也是如此。即使我知道我不能住在森林中,但我仍然住在树林里,例如露营,开场聚会等。在山坡下,燃烧的风(一种下坡风)向下吹来,下坡当风达到一定温度时,风将呼火。加利福尼亚大火持续了几个月,救援军有四个师,但他们不得不继续将它们扔进去。加利福尼亚即将燃烧成新的沙漠。

    这种浪费是如此之大,以至于它旋转很快,人类无法忍受。我们不能将它们用作榜样。没有水,绿色和土地的高层建筑不是人类的未来。

    Im Pei先生的设计始终旨在将人类的生活环境与周围的自然环境保持一致,而不是征服自然环境。美国建筑师很少有这样的想法。

    所有这些都需要社会教育。我希望每个人都能认识到自然生态的脆弱性。当我们的后代无处可生活时,我们该怎么办?

    关于是否有精神的第二个问题,我会告诉您我的个人经历。

    Shashi每年都会遭受洪水症。沙希(Shashi)位于丁江河(Jingjiang River)的边缘,对面是北湖对面。

    一年,我住在河边的一所房子里。突然,我看到地面上的所有蚂蚁都出来了,后院的蚂蚁出来了。一位古老的当地居民说:“蚂蚁出来不好。最近,蛇也出来了。地面下面的许多小昆虫,大昆虫和earth出来了,它们即将造成重水。 “

    蚂蚁爬进我的房子,他们都在那里,工人想用火烧它。我母亲说:“不要燃烧,这就是生命。”

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    我们使用大型木制框架来填充二楼走廊上的土壤。蚂蚁沿着支柱爬上,二楼的走廊充满了蚂蚁。我们逃到了二楼,蚂蚁逃到了二楼。

    蚂蚁的出现距离洪水的发生大约四天了,四到五天前,蚂蚁知道它。

    另一个例子是我住在乡村,由于抵抗战争而去了乡村。隔壁有一个老农民,他的老牛农场每天都和他在一起。

    有一天,我坐在广场的磨石上。整个村庄旁边的磨石旁边是一井,可以抽水,洗衣服,然后靠近它。我突然听到公牛大声尖叫,每个人都震惊地说道:“公牛有任何问题,快点看到它。”

    老农民在稻田里倒塌了,没有力量。那只老牛大声喊着,试图摆脱身体上的犁。大家到达后,他们救了那个男人和牛。

    牛通常不会尖叫。这次,老诺知道他无法救他,所以他必须尖叫。这是灵性。

    美国几乎每个家庭都有宠物,有小猫和幼犬。小猫和小狗无法说话,但他们几乎可以理解人们说的话并与所有人良好交流。

    我相信世界上每个生物都有灵性。

    人类为什么喜欢订单?

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    毛泽东

    Tsinghua大学天体物理研究中心主任

    中国科学院国家观测员的研究员

    您如何看待宇宙的“可理解性”?为什么宇宙如此简单,如此可理解,而不是更无序和完全难以理解?

    Xu Zhuoyun:人们需要在脑海中找到秩序,我们希望看到秩序。我们根据秩序组织一些现象,并根据组织理论解释它们,理论和解释都是人类的。

    我相信,广阔的宇宙中的星系中有一个星球,那个星球也有与我们相似的生物。生物的智慧可能已经超越了我们。我们获得的外太空信息中有许多莫名其妙的符号。也许我们不能排除我们是否还有其他想问“宇宙中更高智慧”的其他事情。

    与土地(在地球上)的进化过程相比,它们在其他地方的进化过程比我们需要的时间更长。这会产生新的问题。时间是相对还是绝对是一个大麻烦。定义时间本身是我们的问题,定义空间也是我们的问题。

    人类的智慧只能定义我们可以计算的空间以及我们可以显示的时间。可能还有其他空间和时间,我们仍然不知道。很难说我们是否看不到它。

    但是我们人类有野心,希望找到规则并总结规则,但是这些规则和规则在人类的智慧之内,我们可以定义我们可以定义的可见范围。我们尽力做到这一点。

    无论是科学还是任何学科,我们实际上都必须在这个定义和假设下尽力而为。

    我们都想要订单,这是一件很棒的事情。不仅是人,而且还有许多其他生物,例如蚂蚁和蜜蜂。

    蜂巢中的计划是如此整洁和良好,所有的六角形和六角形都在一起,没有剩下的空间。对于人类而言,找到六角形并不自然,但蜜蜂稍后发现了六角形。我们不知道蜜蜂是否尝试过其他形状。

    北鹅向南飞行,数百个鹅一起飞向南。订单使他们能够一起创建波浪,并从此浪潮中骑风。

    海上的鱼沿着海流沿着海流,同一鱼学校的尾巴摇动会导致回流受鱼的速度驱动。

    他们尚未经过测试,测试,没有人教他们,但他们慢慢提出了规则。每一个小鱼和每个小鹅都会知道可以按时返回团队,跟随趋势并找到一个新的目的地。这些都是非常受人尊敬和赞赏的智慧。

    “理性”一词是我的新话题

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    温楚

    高山大学的创始人兼校长

    徐先生,最后,请对高山大学的老师,学生和朋友说几句话,并总结今天的课程。

    Xu Zhuoyun:今天,我从您的启示中获得了很多好处,我非常感谢。我认为每个人的想法都非常亲密,由于亲密关系,我们面临的问题是相同的。

    每个人都意外地遇到,面临很大的情况。如此复杂而伟大的宇宙围绕着我们,我们就是其中之一。

    我们的内部结构实际上等同于小宇宙。小宇宙中还有一个小宇宙。血管中的结构是小宇宙,血细胞的结构也是小宇宙。无限上升,无限下降,扩展和收缩。

    世界上有秩序,这不是世界上的混乱,而是谁规定并限制了这一秩序? “理性”一词从何而来?这已成为我的新话题。

    简而言之,这个新话题是上帝赋予的,但是上帝是谁?理性这个词是为什么不同的生物具有合理性的原因,无论大小,他们所做的都是理性的结论。

    科学家所做的是定期和理性地寻求,这是理性的体现。这是最令人惊奇的事情之一。我们不能这样做一个“历史”之一,因为我们所涉及的因素太混乱了。与可以消除其他因素的科学家不同,我们不能消除人类的情感因素。

    我希望是科学家带领路,人文和社会学家遵循每个人的道路,并遵循每个人都可以共同展示的命令。合理性呈现的背后是什么?让我们一起找到它。

    这将有助于我们了解周围环境,宇宙和秩序。这是无尽的工作,终身,终身,一代,需要无休止地进行,实时更正,实时修改以及实时查找新主题。

    我希望将来人文,社会和自然之间不会有界限,我们都遵循一个真正美丽的秩序。谢谢。

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